Criterio de una adoración en libertad

Hace poco una joven metodista me relató que tiempo atrás ella había estado en una actividad distrital.  Parte de la actividad fue un culto entre varias congregaciones, el cual tuvo lugar en una congregación más dada a un culto "activo" (léase semi-pentecostal).  Mi amiga, criada en una iglesia que mezcla el culto tradicional con el contemporáneo, estaba disfrutando del culto, cantando y aplaudiendo con los demás.  Pero llegó un momento cuando los lideres del culto insistían en que los presentes gritaran, dieran vueltas, y aplaudieran ad nauseam el nombre del Señor.  Mi amiga, inteligente y pensadora, se incomodó un poco ante tanta insistencia, pero no dijo nada y simplemente se mantuvo con su participación más "limitada" en el culto.  Después, otra joven se le acercó, y con una actitud mitad regaño mitad preocupación, le preguntó por qué no había participado como los demás, como los lideres mandaban.  Culminó su argumento diciendo, "es que hay ciertas personas con un bloqueo espiritual, un peso encima, y hasta que el Espíritu venga sobre ellos, no pueden gozar, brincar, y adorar como los hermanos 'libres.'"  

No hay nada más firme que las opiniones de un recién convertido.  Sea individuo o grupo, cuando alguien conoce un sistema de vida, una filosofía, una religión que le cambie por completo su cosmovisión, la persona no solo tiene la fiebre de las ideas de esa religión, sino también de las formas exactas bajo las cuales conoció esa religión.  Se confunde lo esencial con lo superficial, y el convertido insiste sin cansarse que el segundo vale tanto que el primero.   En el caso de la joven "libre," ella seguramente se convirtió en una iglesia donde se brinca, se grita, etc. y por eso cree (y aquí el paso en falso) que todos los verdaderos cristianos adoran así.  Pero no solo ella.  También hay iglesias enteras que ignoran, consciente o inconscientemente, la existencia de veinte siglos de cristianismo y un sinfín de formas de culto, de liturgias, de encuentros entre Dios y el ser humano. 

Son iglesias que se comportan como si la historia cristiana simplemente se brincara del último capítulo de Hechos hasta el día en que ellos abrieron sus puertas. Y por eso creen que su forma de adorar es la única y verdadera, la de los hijos libres del Padre Celestial.  Esto en sí es un problema, una mezcla de arrogancia e ignorancia, pero no vamos a sacar mucha leña de este punto ahora.

Más interesante es la frase de la joven, que dice simplemente que un cristiano expresa su verdadera libertad cuando se comporta exactamente igual a los demás.  Cualquier filósofo o marciano diría que eso es una inconsistencia lógica.   No se puede gritar a los cuatro vientos que la libertad es el signo primordial de un cristiano, y luego de manera implícita y a veces explícita exigir que todos adoren a Dios de la misma forma.  Además de ser una inconsistencia, es una falta de respeto, porque se menosprecia la gran variedad de formas en que uno puede ser afectado por el culto.  A veces es más el corazón, a veces más el cerebro, a veces es por la música, a veces por el compañerismo, las oraciones, el sermón, lo que sea.  Es importante que nuestros cultos ofrezcan una amplia gama litúrgica, que hace resonar dentro de las personas algo que ellos de verdad sientan.  Pero exactamente cómo sería esto...no se puede saber de antemano.  Y por eso no se puede exigir la misma experiencia cúltica a todos, aún menos bajo la bandera de una dizque libertad.   

Will Faircloth

San José, Costa Rica

El Rev. Will Faircloth dictará el curso virtual: "Perfección Cristiana" en la ECWA el bimestre próximo.

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